摘要： 曾子認為，只有君子，才能把年幼的君主托付給他，才能挑起國家社稷的重擔，才會在生死存亡的關頭不動搖不屈服。孟子在《孟子·滕文公下》篇為教育其學生景春又說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武...

曾子認為，只有君子，才能把年幼的君主托付給他，才能挑起國家社稷的重擔，才會在生死存亡的關頭不動搖不屈服。

孟子在《孟子·滕文公下》篇為教育其學生景春又說：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操行，強權不能屈服他的意志，只有這樣的人才算大丈夫??！

上個世紀的大家馮友蘭認為，民國能夠稱之為君子，又算得上大丈夫，能夠做到挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的，唯蔡元培一人而已。

蔡元培

然而就是這樣一個人，卻在65歲那年，被一女大學生怒扇耳光，這究竟是何緣由？

蔡元培，字孑民，同治1868年生人，與魯迅一樣，同出浙江紹興府。

蔡元培極聰慧，25歲中進士，開始步入中國文政界，綻放光彩。

蔡元培思想兼容并包，是極少數沒有被滿清“八股文”摧殘扼殺的士子之一，同時他又胸懷社稷，常以為民請命，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任。

原本蔡元培的人生，應該一生奮斗在滿清中規(guī)中矩打卡上班的士大夫序列，然而1894年中日“甲午海戰(zhàn)”卻徹底擊痛了他，使他深刻認識到“閉關鎖國”與“閉門造車”只會坐井觀天，淪為被人欺負的弱者死路一條。

大概也是從這時候開始，蔡元培開始同情康、梁并認可維新變法，開始真正意義上認識到接觸西方先進思想的重要性與迫切性，并開始向西方世界先進的“德先生”與“賽先生”學習，并融會貫通。

庚子年，蔡元培33歲，成為中國封建朝代第一個真正意義上開始重視女權，倡導男女平等的人。

這一年蔡元培通過從西方男女平等的思想里反思，徹底推翻了此前根深蒂固的男尊女卑思想，第一次開始重視自己夫人王昭的地位，并寫出了劃時代的《夫妻公約》，內容里滿滿的都是對新世紀女權主義的真知灼見與對夫人滿滿的愛與尊重。

王昭與蔡元培

1904年，蔡元培深刻認識到，中華大地封建與愚昧深種，唯有民主與自由，才能解救勞苦大眾，才能拯救中華民族，毅然開始從事發(fā)帝反封建活動，并在同年于上海秘密組織建立光復會。

1905年，蔡元培的光復會思想與宗旨與孫中山一拍即合，光復會合并至同盟會。

1907年，已經40歲的蔡元培，自感肚子里除了“四書五經”一事無成，又覺政治與革命非其所長，毅然辭去了同盟會要職，開始遠渡重洋，前往德國尋找民族自救道路與思想解放的方法。

留德的四年，使得蔡元培真正意義上貼切走近并認識、了解、掌握了西方先進思想與知識，并融會貫通，總結出了一套大概適用于中國教育的方案。

1911年，辛亥革命爆發(fā)，蔡元培在國民黨元老亦是摯友陳其美的催促下，返回中國，并在1912年走馬上任南京臨時政府教育總長。

在就任教育總長期間，使得世人第一次發(fā)現了蔡元培在教育工作方面的驚世之才。

他第一次開始主張中國應該學習西方民主自由兼容并包的先進教育制度，打破教條與“八股文”主義，對孔孟文化與“四書五經”應該做到取其精華去其糟粕，而不應該天天搖頭晃腦念“之乎者也”。

值得一提的是，正是其“不拘一格降人才”與兼容并包的思想，民國才孕育出了魯迅、陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同這些治疾鬼才。

其中魯迅在蔡元培的賞識與悉心栽培下，任職教育部詹事，并開始在中國文壇嶄露頭角。

眾所周知，魯迅的秉性，屬于得罪人的性格，又好“沉默”，如果沒有蔡元培，興許真沒有后來的“民族魂”。

1912年7月，袁世凱竊取革命果食，南京國民政府名存實亡。

面對袁世凱政府開出的高官厚祿，蔡元培不為所動，因不愿與宵小共事憤而辭職，并在二次革命失敗后，再次踏上了異國留學的道路。