摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。熊骨（熊骨面具霓虹深淵這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！西方造假，成可笑也揭露西方造假文明1986年5月，我國(guó)發(fā)現(xiàn)?賈湖骨?笛，把中國(guó)音...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來(lái)為大家講解下。熊骨（熊骨面具霓虹深淵這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

西方造假，成可笑也

揭露西方造假文明

1986年5月，我國(guó)發(fā)現(xiàn)?賈湖骨?笛，把中國(guó)音樂(lè)史前推至九千年前，震驚世界。然后歐洲突然也陸續(xù)“發(fā)現(xiàn)”骨笛”。部分西方“發(fā)現(xiàn)”:1994年，在奧地利下奧地利州的一次對(duì)馴鹿骨骼的整體考古發(fā)掘中，出土了一段由雌性馴鹿右側(cè)脛骨雕琢成的小物件。這段骨頭兩面都有破損，其中一側(cè)垂直排列著三個(gè)圓孔，從中間的孔到兩邊的孔距離分別為2.62厘米和2.19厘米，整體呈現(xiàn)出笛子的特征和形狀。1995年，考古學(xué)家在斯洛文尼亞的Divje Babe洞穴里發(fā)現(xiàn)的，它是由一只1-2歲的幼年洞熊的左側(cè)股骨制作而成的骨笛，有著43000年的歷史。但他們?cè)旒贂r(shí)忽視了客觀規(guī)律。首先，鹿骨、熊骨材質(zhì)堅(jiān)硬，古人很難在上面鉆孔。而且鹿骨與熊骨的內(nèi)壁很厚，這樣做出來(lái)笛子音質(zhì)很差，幾乎無(wú)法使用。最后，西方的笛子根本無(wú)法確認(rèn)音律，幾乎不能當(dāng)做樂(lè)器。

西方有歷史嗎？沒(méi)有

揭露西方造假文明

1986年5月，我國(guó)發(fā)現(xiàn)?賈湖骨?笛，把中國(guó)音樂(lè)史前推至九千年前，震驚世界。然后歐洲突然也陸續(xù)“發(fā)現(xiàn)”骨笛”。部分西方“發(fā)現(xiàn)”:1994年，在奧地利下奧地利州的一次對(duì)馴鹿骨骼的整體考古發(fā)掘中，出土了一段由雌性馴鹿右側(cè)脛骨雕琢成的小物件。這段骨頭兩面都有破損，其中一側(cè)垂直排列著三個(gè)圓孔，從中間的孔到兩邊的孔距離分別為2.62厘米和2.19厘米，整體呈現(xiàn)出笛子的特征和形狀。1995年，考古學(xué)家在斯洛文尼亞的Divje Babe洞穴里發(fā)現(xiàn)的，它是由一只1-2歲的幼年洞熊的左側(cè)股骨制作而成的骨笛，有著43000年的歷史。但他們?cè)旒贂r(shí)忽視了客觀規(guī)律。首先，鹿骨、熊骨材質(zhì)堅(jiān)硬，古人很難在上面鉆孔。而且鹿骨與熊骨的內(nèi)壁很厚，這樣做出來(lái)笛子音質(zhì)很差，幾乎無(wú)法使用。最后，西方的笛子根本無(wú)法確認(rèn)音律，幾乎不能當(dāng)做樂(lè)器。

“如果找到一個(gè)女性野人，我就做她的丈夫；如果找到個(gè)男的，我就做他的奴仆。”1994年，張金星變賣家產(chǎn)，離開妻兒到神農(nóng)架尋找野人，這一去，就是幾十年。

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上世紀(jì)70年代，神農(nóng)架地區(qū)陸續(xù)傳來(lái)有關(guān)野人的傳說(shuō)。

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先是有人說(shuō)，自己在干活回家途中遇到了一個(gè)“野人”：一身紅毛，像個(gè)女性，吼叫著飛撲上來(lái)，嚇得他亂揮著鐮刀，沒(méi)命地逃走了。

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接著又有五個(gè)人，說(shuō)開車路過(guò)時(shí)遇見(jiàn)野人。

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消息傳出，引起很大的轟動(dòng)。中科院為此專門成立了一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，奔赴神農(nóng)架大山深處，探尋野人行蹤。

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但歷經(jīng)多年，卻查無(wú)音訊。中科院只好宣布神農(nóng)架并無(wú)野人，此事也隨著時(shí)光流逝，漸漸被人遺忘。

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然而1993年，一個(gè)叫張金星40歲男人，無(wú)意間從舊報(bào)紙上看到“神農(nóng)架野人”的消息，大為震驚，決定只身前去神農(nóng)架探尋野人蹤跡。

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張金星酷愛(ài)旅游，身體健壯，曾因騎行2.6萬(wàn)公里，被贊為“神州第一騎”。

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他的妻子雖早已習(xí)慣了他的“閑不住”，但對(duì)他去神農(nóng)架尋找那并不存在的野人很是反對(duì)。

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但張金星卻懶得聽勸，為了籌集費(fèi)用，將家里能變賣的都變賣了，象征性地丟給妻子一點(diǎn)，大部分帶在身上，意氣風(fēng)發(fā)地向神農(nóng)架而去。

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有記者聽說(shuō)他的事跡后，跑去拜訪他，他語(yǔ)出驚人：“如果找到一個(gè)女性野人，我就做她的丈夫；如果找到個(gè)男的，我就做他的奴仆，也變成一個(gè)野人?！?/p>

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獨(dú)自帶著孩子艱難度日的妻子，聞言心中難過(guò)，很快與他離了婚。

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張金星依舊不管不顧，并表示不找到野人就不刮胡子不理頭發(fā)。他蓬頭垢面地風(fēng)餐露宿，住山洞吃野果，乍一看還真像個(gè)“野人”。

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為此他卻很是得意：“看著我像就對(duì)了，說(shuō)明我就要找到他們了。”

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可幾十年過(guò)去了，他卻依舊沒(méi)有尋找到“野人”。

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期間，他也尋到一些可疑的骨頭。經(jīng)過(guò)專家查驗(yàn)，卻發(fā)現(xiàn)這些來(lái)自被啃噬的熊骨。

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然而不久，他又自稱找到了“可疑足跡”和“可疑毛發(fā)”。并多次通過(guò)記者向外界表示希望各方能支援他，資助他繼續(xù)尋找野人。

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這些話，國(guó)人沒(méi)聽進(jìn)去。一個(gè)澳大利亞女人卻信以為真。

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居心叵測(cè)的她為了騙得這些“證據(jù)”，竟主動(dòng)嫁給了他，并借機(jī)偷走了毛發(fā)。之后，有人證實(shí)那些毛發(fā)來(lái)自紅毛猿類。

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更有科學(xué)家推測(cè)，說(shuō)多年前村民遇到的“野人”，可能是一種已知的猿類。

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多年的執(zhí)念成了魔，關(guān)于野人的實(shí)情，張金星一概不信，聲稱自己一定能找到野人。

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還多次說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)過(guò)野人。”

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可人們對(duì)此，卻再無(wú)興趣。

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而找了幾十年野人的張金星窮困潦倒，甚至沒(méi)有回家的路費(fèi)，也早已無(wú)家可回。

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前妻聽說(shuō)后，給他寄來(lái)1000元路費(fèi)，而他已無(wú)臉再回。

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如今，他不再進(jìn)山，而在山腳下經(jīng)營(yíng)一家“野人博物館”，聞?dòng)嵍鴣?lái)的游客常來(lái)打卡，這大概成了他和野人殘存的一絲聯(lián)系吧！

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偶爾他依舊堅(jiān)持說(shuō)自己擁有有關(guān)野人的“證據(jù)”，但遲遲等不到證據(jù)的人們也只是聽聽而已。

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尋求夢(mèng)想固然可敬，可陷入執(zhí)念，執(zhí)迷不悔就顯得可笑可悲。

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沒(méi)找到野人并不可怕，可怕的是他自己已不愿回頭。

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作者：蕉下觀雨

編輯：青草

#文化#

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本文熊骨（熊骨面具霓虹深淵到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。