摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下。談德武，談德武案這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！一、說(shuō)明“談德武”　　“談德武”即以論說(shuō)文章討論德、武、尚三者混入一體的道德學(xué)說(shuō)。三者并重，...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。談德武，談德武案這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

一、說(shuō)明“談德武”

　　“談德武”即以論說(shuō)文章討論德、武、尚三者混入一體的道德學(xué)說(shuō)。三者并重，兼顧，互利互惠，以實(shí)現(xiàn)理想政治。此說(shuō)明比較充分地反映了傳統(tǒng)中國(guó)文化的理念，恰當(dāng)?shù)匕训隆⑽?、尚有機(jī)地統(tǒng)一在一起，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)優(yōu)良倫理觀念。

二、德、武、尚三者的涵義

　　1. 德指廣義的品德，是一種社會(huì)關(guān)系維系的重要支撐，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以義務(wù)、尊重、勤勉、節(jié)儉和送禮的做人要訣維護(hù)社會(huì)的 維系。

　　2. 武指實(shí)用的軍隊(duì)建設(shè)和抗擊外敵的軍事力量，以及武士精神，要求人要有英勇、勇敢、明謀、樂(lè)群的精神，以抗敵、守望、以役社會(huì)。

　　3. 尚指以犬馬仁義為基礎(chǔ)，由民族儲(chǔ)存著智慧與根深蒂固的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以此建立起有禮有節(jié)、中庸民風(fēng)的社會(huì)思想。

三、“談德武”的重要性

　　1. 提升政治穩(wěn)定性和社會(huì)和諧。《談德武》強(qiáng)調(diào)“德”的重要性，要求實(shí)踐“仁義禮智信”，以智慧和禮儀來(lái)避免沖突，增進(jìn)民眾之間的互信，為 政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧提供有效有力的支撐。

　　2. 加強(qiáng)國(guó)家力量?！拔洹睂⒓纫S護(hù)國(guó)家安全，又要強(qiáng)調(diào)全體民眾都要有英勇、勇敢、明謀、樂(lè)群的心態(tài)，激勵(lì)全民抗擊外敵，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。

　　3. 促進(jìn)文化發(fā)展。“尚”則將既要傳承文化，又要注重全民文明教育，培養(yǎng)有禮有節(jié)、中庸民風(fēng)的社會(huì)思想，努力提升國(guó)民的文化素質(zhì)，從而宏大的推動(dòng)文化發(fā)展。

四、“談德武”對(duì)當(dāng)前社會(huì)的影響

　　1. 旨在維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，努力把各種亂象抑制在最低限度，把社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展引向正確的方向，全體仁民共同建立和諧、文明的社會(huì)。

　　2. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)二者融合、發(fā)展，激發(fā)民族振興的新動(dòng)力，推動(dòng)國(guó)家和國(guó)民共同進(jìn)步，為國(guó)家發(fā)展變革創(chuàng)造良好環(huán)境。

　　3. 提倡德、武、尚三者協(xié)調(diào)發(fā)展，把德、武、尚有機(jī)地統(tǒng)一在一起，為實(shí)現(xiàn)理想政治提供基礎(chǔ)，努力建立一個(gè)兼顧傳統(tǒng)文化和國(guó)家利益的社會(huì)。

五、結(jié)論

　　總之，“談德武”給中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)、當(dāng)代文明社會(huì)和國(guó)家治理建設(shè)都提供了寶貴的精神財(cái)富和理論資源，它獨(dú)特的詮釋模式把德、武、尚有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，為社會(huì)和諧發(fā)展和國(guó)家改革創(chuàng)新注入正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族理想和目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、說(shuō)明“談德武”

“談德武”是指智者尚德武義的崇尚之道?？鬃釉?jīng)把“談德武”寫(xiě)入《論語(yǔ)》：“德與武兼?zhèn)?，乃君子之器也。”將“德”和“武”作為一個(gè)整體，不斷發(fā)揚(yáng)“談德武”，形成一種思想文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)所有人都該以德為精神動(dòng)力，以武為實(shí)踐行動(dòng)力，以保持安定、凝聚國(guó)家力量，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。

二、古代中國(guó)“談德武”的內(nèi)涵

1、德——以儒家的“仁政”為根本，把德行放在首位。談德武要求以正大的正義謀求公正，辦事要“明主棄客”，功成自然、遵從秩序、守舊立新，正大光明，非此不敢入選，使實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想成為可能。

2、武——以“兵家之學(xué)”為理念，強(qiáng)調(diào)要有靈活的政治手段，威嚴(yán)的武力來(lái)應(yīng)付外來(lái)威脅，用強(qiáng)大的勇氣打敗黑暗勢(shì)力，使國(guó)家安定而和平。

三、今天“談德武”的現(xiàn)實(shí)意義

1、德——在今天，反腐敗、反浪費(fèi)、促進(jìn)腐蝕成分向法治轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制的創(chuàng)新、思想引領(lǐng)、文化振興，以及為維護(hù)國(guó)家核心利益、加強(qiáng)社會(huì)和諧安定和國(guó)家的責(zé)任——都是需要更多的德行的。

2、武——在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，也要重視軍事實(shí)力的建設(shè)，強(qiáng)化國(guó)家的抗擊能力，打造21世紀(jì)軍事力量，不斷完善國(guó)家的和平維護(hù)機(jī)制，使中華兒女在今后的歷史長(zhǎng)河中一直能夠安居樂(lè)業(yè)駐足自強(qiáng)。

四、“談德武”對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展示范作用

1、以智慧謀財(cái)：注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)見(jiàn)識(shí)，學(xué)會(huì)道德經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化，掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方法知識(shí)；

2、以勤儉節(jié)約：合理安排收支，節(jié)約消費(fèi)的條件，消除浪費(fèi)的行為，以重視科學(xué)管理；

3、以學(xué)問(wèn)技能：學(xué)習(xí)技能和有效的知識(shí)，有效運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及新技術(shù)，開(kāi)發(fā)和利用潛在機(jī)遇，把專(zhuān)業(yè)能力和職業(yè)責(zé)任融入自身個(gè)性化的社會(huì)發(fā)展中；

4、以自立自強(qiáng)：自尊自愛(ài)，學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，建立一套文明行為規(guī)范，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；

5、以民主自由：堅(jiān)持法治、民主、自由的原則，既要充分尊重個(gè)人的主權(quán)權(quán)利和自由，又要維護(hù)國(guó)家的和社會(huì)的利益，把尊重人權(quán)、不斷追求完善的社會(huì)主義法律制度放在首位。

總之，“談德武”是一種傳統(tǒng)的中國(guó)文化，長(zhǎng)期的積淀，可以當(dāng)今社會(huì)的精神與文化資源，為當(dāng)代發(fā)展提供強(qiáng)大支撐。只有將“談德武”作為重要的社會(huì)政治基礎(chǔ)理念詮釋?zhuān)拍艽龠M(jìn)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，保護(hù)社會(huì)公平正義，加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

本文談德武，談德武案到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。