摘要： 大家好,小宜來(lái)為大家講解下?；泌そ缰\(yùn)，幻冥界之命運(yùn)2.6攻略）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！圣斗士星矢人物★冥王篇★冥斗士章節(jié)【伍】?海象 塔羅斯：隸屬冥王哈迪斯...

大家好,小宜來(lái)為大家講解下。幻冥界之命運(yùn)，幻冥界之命運(yùn)2.6攻略）這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

圣斗士星矢人物★冥王篇★冥斗士章節(jié)【伍】

?海象 塔羅斯：隸屬冥王哈迪斯，地全星冥斗士，艾亞哥斯部下，實(shí)力屬于第三階段。

?河童 西奧多：隸屬冥王哈迪斯，地正星冥斗士，艾亞哥斯部下，實(shí)力屬于第三階段。

?紅腳蜈蚣 多斯德：隸屬冥王哈迪斯，地隱星冥斗士，艾亞哥斯部下，實(shí)力屬于第三階段。

?黃龍 歐拉尤：隸屬冥王哈迪斯，天劍星冥斗士，第七獄第三壕守衛(wèi)，實(shí)力屬于第二階段。

?蝗蟲(chóng) 亞巴頓：隸屬冥王哈迪斯，地巧星冥斗士，米諾斯部下，實(shí)力屬于第三階段。

?火焰之河 佛洛雷斯：隸屬冥王哈迪斯，天炎星冥斗士，弗萊格桑河守衛(wèi)，實(shí)力屬于第二階段。

?雞蛇獸 薩斯姆：隸屬冥王哈迪斯，地幻星冥斗士，艾亞哥斯部下，實(shí)力屬于第三階段。

?棘魔 卡帕紐斯：隸屬冥王哈迪斯，地僻星冥斗士，天貴星部下，實(shí)力屬于第三階段。

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有沒(méi)懷舊美少女戰(zhàn)士的？#美少女戰(zhàn)士# SAILOR MOON 日本武內(nèi)直子創(chuàng)作的漫畫(huà)作品，#月野兔#是一個(gè)有點(diǎn)迷糊的愛(ài)哭鬼，有一天，她在偶遇一只額頭長(zhǎng)有月牙印的黑貓“露娜”后，竟變身成一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與正義的水手服美少女戰(zhàn)士“ 水手月亮”。作為正義的戰(zhàn)士，小兔肩負(fù)一個(gè)使命,那就是跟戰(zhàn)士伙伴們一起找出幻之銀水晶，來(lái)保護(hù)公主。與此同時(shí)，黑暗王國(guó)的“貝利爾女王 ”也開(kāi)始活動(dòng)。她為了得到蘊(yùn)藏著巨大能量的銀水晶，把手下派到小兔居住的城市，不斷挑起怪異的事件！小兔和其他的戰(zhàn)士伙伴究竟能不能找到幻之銀水晶，并成功保護(hù)公主？

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閑情偶寄

作者：尹繼東

說(shuō)到狐，人們常常會(huì)聯(lián)想到《聊齋志異》中，四百幾十個(gè)鬼與狐貍精如何人鬼狐相雜的故事。其實(shí)，人和動(dòng)物不是同類(lèi)，狐則處于二者之間；陽(yáng)間和陰間不是同一空間，狐則處于二者之間；仙和妖不是同一條途徑，狐處于二者之間。因此，把鬼狐人格化，既可以說(shuō)是怪事，也可以說(shuō)是常事。但在夏、商、周以上，有關(guān)狐的事跡無(wú)可考察。《史記、陳涉世家》記載，陳勝等人點(diǎn)起火把，假裝狐貍鳴叫道：“大楚興，陳勝王”?？芍?dāng)時(shí)已經(jīng)有狐妖作怪的傳說(shuō)，因而他們才這樣偽托。吳均的“西涼雜記》說(shuō)，廣川王發(fā)掘欒書(shū)的墓葬，打傷了墓里的狐，后來(lái)夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)老翁前來(lái)報(bào)仇?？梢?jiàn)，狐妖幻化人形的事跡，己經(jīng)見(jiàn)于漢代。張鶩《朝野金錢(qián)》稱(chēng)唐初以來(lái)，百姓有很多供奉孤神，當(dāng)時(shí)流行諺語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)孤魅，不成村”，看來(lái)唐代狐妖最盛?！短綇V記》記載狐妖事跡十二卷，唐代的狐妖故事就占去了十分之九，由此可以作為明證。

天生萬(wàn)物，各有其名稱(chēng)。狐名為狐，就如人名為人一樣；稱(chēng)狐為狐，正如稱(chēng)呼人為人一樣，沒(méi)有什么可忌諱的。但狐類(lèi)中善惡不一，也像人類(lèi)中良莠不齊一樣，這也沒(méi)有什么可忌諱的。人並不忌諱人類(lèi)的丑惡，狐何必要忌諱狐的丒惡呢？答案是肯定的。凡是狐都可以修道，最靈通的狐叫仳狐，這就好比人類(lèi)中有人讀書(shū)少，有人讀書(shū)多，有人參透孔孟之道，必須有所持守，有人玩世不恭，不注重修養(yǎng)。作為狐，有仳狐與常狐之分。所謂仳狐，就是最靈通的狐。修成人道的狐，也要飲食起居，男女結(jié)合，生老病死，這些都跟人類(lèi)相同。至于飛升天界，云來(lái)霞去，則另當(dāng)別論。狐既成道，自然必定駐顏不老。但是，要達(dá)到游仙島，登天界的地步，就必須煉形服氣，才能成功。

《聊齋志異》中描述的狐作祟害人，主要是蠱惑。與人交往的目的，一是為了保護(hù)自己，或是躲雷殛，或是逃避災(zāi)禍。二是為了采補(bǔ)精氣，就如同人走捷徑求得成功。狐也知道殺人過(guò)多，天律不容。三是為修行以成正果。有的是有意為之，有的是受感動(dòng)而做好事，無(wú)意修行亦成正果。當(dāng)然，蒲松齡描述的狐社會(huì)，與人類(lèi)社會(huì)一樣，有善有惡，男女老少，高矮胖瘦，媸妍俊丑等，就連人類(lèi)社會(huì)中的相互傾軋，勾心斗角也一樣。有的專(zhuān)心修道，有的吃喝玩樂(lè)，坑蒙拐騙。由誰(shuí)掌管對(duì)狐輩禁令嘗罰呢？大的嘗罰則由天地鬼神暗中掌管，小的嘗罰由狐族自己的首領(lǐng)掌管。如果沒(méi)有禁令，狐類(lèi)來(lái)往無(wú)形，出入無(wú)跡，什么事跡做不出來(lái)呢？那么，媚惑采補(bǔ)既然不是正道，為什么不列入禁令，必定要等到傷人之后才懲罰呢？其實(shí)，這好比人群中有人以巧妙手段誘騙人的錢(qián)財(cái)，而受誘惑的喜歡出錢(qián)資助，王法是不禁止的。如果是奪財(cái)害命，那就要以法抵罪了。有人可能要問(wèn)，常常聽(tīng)說(shuō)狐為人生子，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)人為狐生子。因?yàn)楹裳a(bǔ)得道，對(duì)人只有所取，而無(wú)所予。至于偷郎獻(xiàn)花，偶然越了禮，既是人之常情，也是事物常理。大體上人和孤沒(méi)有區(qū)別。但冥界，有一個(gè)嚴(yán)密的運(yùn)行系統(tǒng)，每個(gè)人與狐的生前死后被全程監(jiān)控，細(xì)微到你的一言一行，冥法對(duì)生者死者都有效。處理辦法，于理于情都符合善良人們的愿望，較好地解決了“于情可恕，于理難容”的矛盾。

世上到底有沒(méi)有鬼神呢？擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，有沒(méi)有超現(xiàn)實(shí)的非科學(xué)所能解釋的神秘事物呢？我看要從兩方面說(shuō)。一種，即所謂精靈，或更確切一點(diǎn)說(shuō)，稱(chēng)之為神秘，是形而上學(xué)的，用通俗的話(huà)說(shuō)是“造物”，即存在的本原，我們還不知道。因?yàn)槿f(wàn)有的種種，會(huì)不會(huì)改弦更張呢？根據(jù)我們現(xiàn)有的對(duì)宇宙的理解看，改弦更張的可能像是未必有，但“未必”並不等于不可能。例如，新冠病毒。到目前為止，對(duì)于“本原”方面的問(wèn)題，我們知道的還很少，因而就很難斷定某種可能是不是絕對(duì)不可能。這樣，大神秘既然也是一種可能，它的存在自然也不是絕對(duì)的不可能。

另一種，如魯迅所說(shuō)，是“用傳奇法，而以志怪”，“發(fā)明神道之不誣”，取法其設(shè)幻的大膽想象，造異立奇。這樣，既是對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的抗?fàn)?，也是為重振文言小說(shuō)所作的抗?fàn)?。?dāng)然，描寫(xiě)妖狐神鬼的奇行怪事，主要目的還是借此能尖銳地揭露和抨擊人間的黑暗，寄寓一腔不平悲憤之氣。例如“花面逢迎，世人如鬼”、“官虎吏狼者，比比皆是也”。人們看不到施世倫式的“天下第一清官”。相反，看到的卻是“國(guó)賊祿鬼之流”，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，成為通例。

古人云：“鏡朱塵之照爛，震青氣之煙煴，日出天曜，青氣出震。”《聊齋志異》雖是一部志怪小說(shuō)，但書(shū)中的花妖狐魅都有人情，似人非人，性格鮮明，再加上作者豐富的想象，優(yōu)美的文筆，功妙的組織，多樣的題材，使多數(shù)篇章猶如成功的傳記，模范的散文。這也就使以后的筆記小說(shuō)，如袁枚的《新齊諧》，紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等，都相形見(jiàn)絀了。

2021年5月28日

乾隆時(shí)，津門(mén)的張某突患重病，迷迷糊糊間看到有兩位差役前來(lái)，讓他隨著走一趟。

張某心中忐忑地不知自己犯了何罪，卻也只能老老實(shí)實(shí)地隨著差役們?nèi)チ恕？勺吡撕脦桌锏?，抬頭竟發(fā)現(xiàn)自己到了閻王殿前，以為自己是已經(jīng)死了，不由得“撲通”一聲跪在了閻王面前。

可閻王查閱生死薄后卻很生氣，因?yàn)殡m然該抓的人犯也叫張某，卻并不是眼前的張某，鬼差抓錯(cuò)人了，便呵斥二鬼送張某回去。

得以生還的張某放心下來(lái)，想著好不容易來(lái)一趟陰間，便私下央求鬼差帶他大致參觀(guān)一下陰間的牢獄。

鬼差本就虧欠于他，于是便領(lǐng)著他看了下刀山、劍樹(shù)等地方，將一些受折磨的犯人都一一指給他看。

最后到得一處地方，卻有個(gè)僧人被在腿上打了個(gè)孔，穿上繩子倒掛在樹(shù)上。僧人的腿血流如注，他想昂起身子解開(kāi)繩子，可一動(dòng)彈就更加疼痛的幾欲昏厥，于是只能不停地號(hào)叫著，痛不欲生。

走近一看，卻發(fā)現(xiàn)竟然是自己早年就出家的哥哥！看著至親受折磨，張某很是悲傷，但又知道這是在陰間，定是哥哥的德行有欠缺，才會(huì)被這樣刑罰的。

于是詢(xún)問(wèn)鬼差道：“這位犯人是犯了什么罪才會(huì)被這樣刑罰的??？”

鬼差說(shuō)：“這個(gè)僧人本應(yīng)該修佛持齋，卻借著僧人的身份到處哄騙信徒，募集錢(qián)財(cái)，然后都拿去淫亂賭博了，所以閻王神將其部分魂魄拘來(lái)，在此懲罰他。他若是想要脫離這個(gè)苦難，便需要自己真誠(chéng)懺悔才可?！?/p>

張某醒過(guò)來(lái)后，回想剛才夢(mèng)中的一切，不知是真是幻，但還是很擔(dān)心自己的哥哥。那時(shí)他哥哥在興福寺出家，于是趕緊去探望他。

一進(jìn)禪房，就聽(tīng)見(jiàn)哥哥痛苦呻吟的聲音，到臥室一看，卻見(jiàn)哥哥的腿上長(zhǎng)了個(gè)拳頭大的瘡，膿血不停地迸流出來(lái)，奇怪的是卻把腳掛在墻上，就像在陰間他看到的哥哥被倒掛的樣子。

張某就驚訝的問(wèn)哥哥為何將腿掛起來(lái)，哥哥回答道：“這樣掛著才好受一點(diǎn)，不然就痛徹心扉啊，找了好多大夫都沒(méi)用，也不知道到底是怎么了?！?/p>

張某這才明白剛才那夢(mèng)中的情形都是真的，于是將他自己看見(jiàn)的情況與兄長(zhǎng)都說(shuō)了一遍，并極力勸說(shuō)兄長(zhǎng)誠(chéng)心改正。

那僧人聽(tīng)了后既悔又怕，于是聽(tīng)從弟弟的勸誡，從此戒掉那些不堪的習(xí)性，虔心的誦讀經(jīng)卷，廣行布施，如此數(shù)年后，腿上的傷口才漸漸痊愈。

這是出自《聊齋志異》中的記載，惡人總是用陰間的牢獄之災(zāi)遙遠(yuǎn)渺茫，或是覺(jué)得陰間冥王都是虛無(wú)縹緲的傳言而已來(lái)為自己的行為開(kāi)脫，卻不知平時(shí)所遇的禍?zhǔn)?，說(shuō)不定就是冥冥中的懲罰。

俗話(huà)說(shuō)：“神怕因，人怕果。”

每一個(gè)讓人懼怕的“果”都是有錯(cuò)誤的“因”，既然如此，那就該好好反省自己，修正自己所犯的錯(cuò)誤的“因”。

而人若是能預(yù)見(jiàn)錯(cuò)誤的“因”，避開(kāi)它不讓其發(fā)生的話(huà)，是不是說(shuō)，人就可以成為神了！#我要上微頭條#

元和末年，洪州高安縣尉辛公平帶隨從到長(zhǎng)安辦公事。行到洛陽(yáng)西郊，天上忽下起暴雨，辛公平便帶隨從入一小店安歇。

店內(nèi)十分簡(jiǎn)陋，坐榻臥具骯臟不堪，只隔壁房一張床看著還整潔，偏躺個(gè)綠衣漢，隨從不禁皺眉。

店主知住店的是官員，便催促綠衣人道：“漢子起來(lái)，將床讓與官爺?！?/p>

辛公平忙道：“店主切莫如此！”

店主道：“您大賢之士，他讓你應(yīng)該的！”

辛公平道：“為官者不乏蠅營(yíng)狗茍，平民亦多豪杰志士！我住隔壁就是！”

天黑后，辛公平邀綠衣客共飲，那人欣然從命。

他自稱(chēng)王臻，言談中博古通今，令人十分欽佩。酒過(guò)三巡 ，辛公平道：“人乃萬(wàn)物之靈，但誰(shuí)也不能預(yù)知未來(lái)，不過(guò)隨命運(yùn)牽引罷了！”

王臻道：“我知你的行止：再往前走，會(huì)在礠澗王家，新安趙家食宿。王家菜蔬很多，趙家用牛肝招待！”

辛公平大笑，以為他說(shuō)醉話(huà)。

王臻道：“不數(shù)日，我們?nèi)阅芟鄷?huì)！”說(shuō)罷，起身回房……

次日天明，王臻已不見(jiàn)了。辛公平早飯后才繼續(xù)趕路。

到礠澗時(shí)，旅店很多，各家伙計(jì)都招攬生意，喧鬧不止，辛公平走到一僻靜旅店住下，店主正姓王，辛公平以為是巧合。

吃飯時(shí)，伙計(jì)接連端來(lái)各類(lèi)菜蔬，辛公平道：“主人家為何有如此多菜品?！?/p>

伙計(jì)道：“平日也無(wú)這許多，昨天店主招待附近寺中僧人，故此各類(lèi)菜色都尋來(lái)。有好多未用掉，今天便給老爺享用?！?/p>

辛公平大感驚訝。

離開(kāi)礠澗，辛公平到新安，他隨意挑一家客店住下，可巧不巧，主人正姓趙。

吃飯時(shí)，店主端一盤(pán)牛肝道：“小人家的牛昨天死了，官府已準(zhǔn)食用，此乃難得美味，請(qǐng)爺用些。”

辛公平聽(tīng)罷，暗道：“王臻真神人也?！?/p>

夜間，王臻忽推門(mén)而入，辛公平忙請(qǐng)他坐下。

王臻道：“你可知我是何人？”

辛公平道：“先生定是高人逸士?！?

王臻道：“非也。我乃冥界使者，此去長(zhǎng)安正為迎天子‘上仙’?！?

辛公平打個(gè)寒戰(zhàn)道：“天子九五之尊，為何只你一人迎駕？”

王臻道：“還有五百騎兵與一位將軍，我是將軍的部下?！?

辛公平道：“將軍與兵馬何在？”

王臻道：“前后左右皆是，但你看不到。我要趕路了，到華陰時(shí)，再以美酒相待?！闭f(shuō)罷，起身離去。

王臻的話(huà)令他十分不解，次日打馬前進(jìn)，黃昏時(shí)才到華陰。剛進(jìn)客房，王臻已在內(nèi)恭候，還備了一桌佳肴美酒。

王臻道：“這些都是人間食物，但用無(wú)妨！”辛公平感謝，隨后大快朵頤起來(lái)。

王臻道：“大將軍迎天子上仙，辛兄可想看看是何等場(chǎng)面？”

辛公平道：“如此神異之事，若能親見(jiàn)，乃莫大榮幸！”

王臻道：“你到長(zhǎng)安后，日落時(shí)到灞橋之西的古槐下等我，我?guī)愣么耸r！”

辛公平到長(zhǎng)安城外，住灞橋館驛。日落后，他獨(dú)自向西而行，果見(jiàn)一古槐。剛到樹(shù)下，便起一陣寒風(fēng)，睜眼時(shí)，王臻已牽馬站面前。

他請(qǐng)辛公平上馬，隨后便牽馬至一營(yíng)帳，帳內(nèi)坐位金盔金甲的將軍。

王臻對(duì)將軍耳語(yǔ)一陣，將軍道：“你既邀他觀(guān)看“天子上仙”，便要好好照應(yīng)！”

當(dāng)夜，幸公平隨人馬浩浩蕩蕩進(jìn)了長(zhǎng)安，行至天門(mén)街時(shí)，將軍將兵馬分五路，在各處扎營(yíng)。自己則帶一小隊(duì)人馬，進(jìn)入顏魯公廟宇。

王臻與辛公平住在西廊下，他覺(jué)得很奇怪，大軍入城，卻不見(jiàn)一個(gè)行人，仿佛空城一般。

二更時(shí)，將軍焦躁道：“迎駕時(shí)間將至，但皇帝周?chē)斜娚褡o(hù)佑， 難道進(jìn)去硬搶么？諸位有何良策？”

王臻道：“可傳下符諜，讓天子在宮內(nèi)夜宴。眾神聞了酒肉之氣便會(huì)離去，到時(shí)便可行動(dòng)。”

大將軍點(diǎn)頭，隨后命人前去布置。

不一會(huì)，那人跑來(lái)道：“宮內(nèi)已大擺夜宴，諸神皆散去了！”

將軍聽(tīng)罷，下令入宮。

兵馬入丹鳳門(mén)，過(guò)含元殿，側(cè)行進(jìn)光范門(mén)，穿宣政殿，到達(dá)夜宴之處。將軍命人包圍此地，又帶五十人攜兵器入殿。

大殿內(nèi)燭火昏沉，歌舞不息，皇帝在御座上自斟自飲。

此時(shí)恰是四更，宴上冒出個(gè)身披斗篷，頭戴皮冠，面容陰森之人。他手捧一把金匕首，用尖銳嗓音叫道：“時(shí)辰已到！”

說(shuō)罷，便走到御座旁跪下，將匕首獻(xiàn)給皇帝，優(yōu)伶?zhèn)円缓宥ⅲ蟮钪屑澎o無(wú)聲。

皇帝看著匕首發(fā)愣，幾名軍士將他扶入西閣。將軍道： “不要拖延，快為陛下洗??！”

到五更天，皇帝才慢慢走出。將軍略施一禮道：“人間勞苦，世事多艱。天子日理萬(wàn)機(jī)，深居宮廷，色欲紛擾，不知您的純正之心可還在？”

皇帝道：“誰(shuí)能絲毫不受塵世污染呢？今已舍棄人世，內(nèi)心自然釋?xiě)蚜??！?

將軍大笑，扶皇帝上玉輿，隨即出宮，妃嬪及宮娥都追著哭泣。軍士簇?fù)碥?chē)駕，風(fēng)馳電掣而去。

辛公平早看呆了，王臻用馬將他帶到老槐樹(shù)下，拱手道：“皇帝今已上仙，你我就此分別，保重！”

又是一陣寒風(fēng)，辛公平猛睜眼，只見(jiàn)天已微明，自己竟在樹(shù)下睡了一夜。

入城后見(jiàn)一切正常，他不敢對(duì)人提起，辦完事后便返回洪州。

幾個(gè)月后，朝廷公布消息：天子駕崩，遂王登基，改明年為“長(zhǎng)慶元年”。

辛公平很是驚愕?；叵胫澳慷谩疤熳由舷伞眻?chǎng)景，仍歷歷在目，只不知是夢(mèng)是幻……

出自《續(xù)玄怪錄》

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