摘要： 您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞的意思，獨學(xué)而無友相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、意思是：如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋一、原...

您好,今天小編胡舒來為大家解答以上的問題。獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞的意思，獨學(xué)而無友相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、意思是：如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋一、原文“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

2、”二、譯文如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。

3、三、出處《禮記·學(xué)記》擴展資料一、創(chuàng)作背景據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，孔子教授弟子的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》“六經(jīng)”，是中國古典文化中最高哲理的載體，但是文古義奧，不易通讀，因而多做解讀以輔助理解，六經(jīng)中的“《禮》”，后來稱《儀禮》，主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”，受體例限制，幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。

4、而不了解禮義，儀式就成了毫無價值的虛禮。

5、所以，七十子后學(xué)在習(xí)禮的過程中，撰寫了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文，總稱之為“記”，屬于《儀禮》的附庸。

6、秦始皇焚書坑儒后后，西漢能見到的用先秦古文撰寫的“記”依然不少，《漢書·藝文志》所載就有“百三十一篇”。

7、二、作品賞析《禮記》四十九篇的文體大致可分為議論文、說明文、記敘文三種類型。

8、文章結(jié)構(gòu)比較完整，論證透辟，條理清晰，邏輯性強，并注意采用多種手法來說理。

9、《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經(jīng)”之一，“十三經(jīng)”之一。

10、自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首。

11、《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學(xué)說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設(shè)有重要影響。

12、三、作者簡介戴圣，字次君，西漢時人，據(jù)據(jù)《漢書·儒林傳》《廣平府志》《歸德府志》《客家戴氏族譜》《新泰縣志》等古文獻均記載其為西漢梁國睢陽（今河南商丘睢陽區(qū)）人。

13、曾任九江太守，平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，尤重《禮》學(xué)研究。

14、與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學(xué)大師后蒼，潛心鉆研《禮》學(xué)。

15、漢宣帝時，戴圣曾被立為博士，參與石渠閣議，評定五經(jīng)異同。

16、終生以授徒講學(xué)和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書，被稱為《小戴記》或《小戴禮記》參考資料來源：百度百科-獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

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