摘要： 您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。晨興理荒穢帶月荷鋤歸什么意思，晨興理荒穢帶月荷鋤歸相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、此句出自陶淵明的《歸園田居》之三:...

您好,今天小編胡舒來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。晨興理荒穢帶月荷鋤歸什么意思，晨興理荒穢帶月荷鋤歸相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、此句出自陶淵明的《歸園田居》之三: 種豆南山下，草盛豆苗稀。

2、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

3、 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

4、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

5、 陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動(dòng)，陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的 “自然”哲學(xué)。

6、他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。

7、他常常把儒家虛構(gòu)的淳 樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌。

8、 如《勸農(nóng)》詩(shī)說(shuō):“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱樸含真。

9、”《時(shí)運(yùn)》詩(shī)說(shuō): “黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。

10、”《飲酒》詩(shī)說(shuō):“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真!”同樣的思想， 又借助虛構(gòu)，在《桃花源記》中加以形象的表現(xiàn)。

11、在這種“自然”的社會(huì)中，人人自耕 自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。

12、而歷史在陶淵明看來(lái)，是一個(gè)墮落的 過(guò)程。

13、由于人們的過(guò)度的物質(zhì)欲望，引起無(wú)窮的競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了種種虛偽、矯飾、殘忍的行為，使社會(huì)陷入黑暗。

14、 然而上古之世，悠邈難求，世外桃源，也無(wú)處可尋。

15、陶淵明只能把淳樸的鄉(xiāng)村生活， 作為他的社會(huì)理想的比較現(xiàn)實(shí)然而十分有限的寄托。

16、他的大量田園詩(shī)中，既有紀(jì)實(shí)的成 分，反映了他在家鄉(xiāng)生活的情況，也有相當(dāng)一部分內(nèi)容并不完全是寫實(shí)的，而是按照某 種理念要求對(duì)現(xiàn)實(shí)素材加以處理的結(jié)果。

17、試看《勸農(nóng)》詩(shī)中的一節(jié): 熙熙令音，猗猗原陸。

18、卉木繁榮，和風(fēng)清穆。

19、紛紛士女，趨時(shí)競(jìng)逐。

20、桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。

21、 這里呈現(xiàn)出一幅和平的農(nóng)作圖，實(shí)際是把中國(guó)農(nóng)村封閉式的、自給自足的特點(diǎn)加以 美化的結(jié)果。

22、《歸園田居》組詩(shī)的第一首久享盛名，也有類似的特點(diǎn): 少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

23、誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

24、 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

25、開荒南野際，守拙歸園田。

26、 方宅十余畝，草屋八九間。

27、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

28、 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

29、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

30、 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

31、久在樊籠里，復(fù)得返自然。

32、 這詩(shī)大約作于從彭澤令解職歸田的次年，抒發(fā)回到田園生活的愉悅心情。

33、中間寫景 的一節(jié)，“方宅”以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好;“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。

34、 作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)--所謂“樊籠”--的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理 想和人生觀念。

35、結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。

36、 作為自然的生活的一部分，陶淵明的田園詩(shī)還寫到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng);在他歸隱時(shí)期，自己也曾參加耕作。

37、他的體力勞動(dòng)在其經(jīng)濟(jì)生活中究竟有多大的意義?大約是很有限，甚至，也許是可有可無(wú)。

38、這種農(nóng)業(yè)勞作的實(shí)際意義，在于它體現(xiàn)了陶淵明的一種信念。

39、 《庚戌歲九月中于西田獲早稻》開頭就是:“人生歸有道，衣食固具端。

40、孰是都不營(yíng)， 而以求自安!”自耕自食，是理想的社會(huì)生活方式和個(gè)人生活方式。

41、盡管詩(shī)人實(shí)際做不 到這一點(diǎn)，但他嘗試了，這就是很了不起的。

42、同時(shí)又說(shuō):“田家豈不苦?弗獲辭此難。

43、 四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。

44、盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

45、”這里寫到了體力勞動(dòng)的艱苦和 由此帶來(lái)的心理上的寧?kù)o乃至安樂(lè)。

46、同類詩(shī)中意境最美的，當(dāng)數(shù)《歸園田居》之三: 種豆南山下，草盛豆苗稀。

47、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

48、 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

49、衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

50、 結(jié)尾兩句再一次說(shuō)明，陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動(dòng)，實(shí)際都是在詠歌自己的 理想，顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn)的愉快。

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