摘要： 8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。百越族圖騰（吳越民族圖騰）這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！話說“端午”今天是端午節(jié)，說到端午，人們自然想起屈原，以為端午起源于屈原自沉...

8月科學(xué)教育網(wǎng)小李來為大家講解下。百越族圖騰（吳越民族圖騰）這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

話說“端午”

今天是端午節(jié)，說到端午，人們自然想起屈原，以為端午起源于屈原自沉汨羅江。人們劃龍舟、包粽子都是為了紀(jì)念屈原。

其實(shí)不然，端午節(jié)的歷史比屈原早多了。端午節(jié)最早始于周代，原本是古代長江流域百越族的圖騰祭祀節(jié)。百越族以龍作為他們的圖騰，把龍看作是他們的祖先和保護(hù)神，對其無限崇拜。每年五月初五都要舉行隆重的祭祀活動。屆時，這些龍的傳人將各種食物裝入竹筒中或裹在樹葉里，拋人江中以供龍享用；同時，還進(jìn)行劃獨(dú)木舟的比賽，以此象征他們?nèi)琮堯v蛟飛，興旺昌盛。此后，歷代沿習(xí)下來，端午節(jié)也隨著各民族的融合一致，逐漸演變成整個中華民族的重要節(jié)日。

聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個龍的節(jié)日。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚(yáng)。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

戰(zhàn)國末期，楚國大夫屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

正因?yàn)槿绱耍腥藷o限放大紀(jì)念屈原的意思，認(rèn)為端午是紀(jì)念日，不能說快樂，只能說安康。這是極不負(fù)責(zé)任的說法。端午節(jié)是中國人的歡樂節(jié)，是拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。習(xí)俗主要有劃龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、食粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)是我們國家傳統(tǒng)節(jié)日四大節(jié)之一，也是中國第一個被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。#共話端午#

在古代，端午是個非常受重視的節(jié)日，流傳到今天，關(guān)于端午的習(xí)俗有很多，不同地區(qū)的習(xí)俗也有很大不同，文化內(nèi)涵非常豐富。

關(guān)于端午節(jié)的起源的說法也很多，一說是為了紀(jì)念屈原，一說是紀(jì)念伍子胥，一說是紀(jì)念介子推，但還有專家認(rèn)為是和龍圖騰有關(guān)，聞一多先生就認(rèn)為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日。

還有一種說法是惡日禁忌說，在古代北方，人們認(rèn)為農(nóng)歷五月是“毒月”，五日這天是“毒日”，午時是“毒時”，這個節(jié)點(diǎn)可謂是“居三毒之端”，這天“五毒蛇”開始活躍，魑魅魍魎也會猖獗，所以才有了各種形式的“避五毒、躲端午”的習(xí)俗。

尤其是小孩子，他們比較弱小，沒有抵抗能力，所以需要大人們特別為孩子進(jìn)行消災(zāi)防毒的活動，用以去災(zāi)避禍，祈福納吉。

比如沐蘭湯，游百病，掛菖蒲，佩香包，系五彩繩，吃五黃，還有貼午時符，畫五毒圖，懸鐘馗像等等等等……

總之，端午不止有標(biāo)志性的吃粽子，還有很多有趣又寓意好的習(xí)俗，帶著孩子玩起來！讓孩子沉浸式過端午！#遇見更美童年#

1983年，廣州一單位準(zhǔn)備在越秀象崗山建家屬樓，誰知，施工隊(duì)打地基時，發(fā)現(xiàn)了一座漢代古墓。工人做不了主，只得繼續(xù)挖。就在挖到18米深時，突然出現(xiàn)許多巨大的石板。

這時，施工方才意識到問題的嚴(yán)重性，于是急忙上報文物局。很快，文物考古隊(duì)就趕到了事發(fā)地，緊接著又對其進(jìn)行勘測。這一勘測可不得了，原來啊，山下是一座擁有7個墓室的大墓。

最為難能可貴的是，這處大墓保存完好。后經(jīng)考古隊(duì)搶救性發(fā)掘，共出土陸續(xù)一萬多件精美的文物。

南越文王墓一經(jīng)出土，就被譽(yù)為近代中國五大考古新發(fā)現(xiàn)之一。挖掘清理工作結(jié)束后，便在原址建起了西漢南越王墓博物館，并被評選為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

專家根據(jù)出土文物及文獻(xiàn)記載，確定這里就是1700年前，孫權(quán)沒找到的西漢南越王的陵墓。

當(dāng)年，孫權(quán)曾派親信呂瑜，到象崗山尋找南越王陵墓，可惜挖了許久什么也沒找到。誰能想到，孫權(quán)動用軍隊(duì)都沒找到的墓葬，就這么被現(xiàn)代施工隊(duì)給挖了出來。

這是一座呈“古”字型的大墓，墓主人南越王的棺槨位于主墓室。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，加上南方濕熱的氣候，棺槨已經(jīng)腐朽，遍地都是陪葬品。

在主墓室的東邊，有一套漆木青銅構(gòu)件屏風(fēng)，是所有出土文物中體積最大的，大到直接將過道口都擋住了。這套漢代漆木青銅構(gòu)件屏風(fēng)，是我國古代最早，最完整的大型折疊屏風(fēng)。

因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)時屏風(fēng)的漆木構(gòu)架已腐朽，專家便根據(jù)殘留的零件對其復(fù)原。復(fù)原后的屏風(fēng)通高1.8米，寬3米，兩側(cè)各有一扇寬1米的翼障，全部展開后寬5米，配上鎏金的掛飾，顯露出帝王的霸氣。

屏面兩側(cè)翼障是用有轉(zhuǎn)軸的折疊銅構(gòu)件連接，可以90度啟合，使其形成一座圍屏。屏風(fēng)正面平均分成1米寬的三間，中間為兩扇左右對開的屏門。

因?yàn)槠溜L(fēng)太過高大，所以當(dāng)時放置墓室時，屏風(fēng)上的青銅頂飾和支撐，以及支撐的構(gòu)件，都被拆下來放在了墻角。經(jīng)過2100年歲月侵蝕，這些青銅構(gòu)件已嚴(yán)重銹蝕。

只留存下1件雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾，1件朱雀屏風(fēng)銅頂飾，1件人操蛇屏風(fēng)銅托座，1件蛇紋屏風(fēng)銅托座，以及一對蟠龍屏風(fēng)銅托座。

雖然這些年，從各地漢代墓葬中出土了不少漢代畫像磚，這些畫像磚中有描繪屏風(fēng)，讓我們看到了漢代屏風(fēng)的樣子，但帝王屏風(fēng)實(shí)物，是第一次發(fā)現(xiàn)。

在南越王墓出土的萬件文物中，有金光閃閃的印璽，還有精美絕倫的玉器，屏風(fēng)銅構(gòu)件在這些寶貝面前，顯得毫無存在感。

然而，就是這樣的1組5件西漢南越王銅屏風(fēng)構(gòu)件，卻在2002年，被列為第一批禁止出境展覽文物名錄，成為國寶級文物。這反映出國家對文物的歷史和文化的重視，當(dāng)然也因?yàn)檫@套屏風(fēng)是獨(dú)一無二的。

以往考古發(fā)現(xiàn)的如：戰(zhàn)國楚墓漆木座屏、西漢馬王堆漆木畫屏、東漢中山穆王玉屏風(fēng)、北魏司馬金龍漆屏等，這些小屏風(fēng)大多為擺件，而南越王銅屏風(fēng)，卻是目前唯一的漢代實(shí)用大型屏風(fēng)，有著極非常高文物價值。

另外，因其獨(dú)特的樣式，在一眾屏風(fēng)中，它的帝王范就顯現(xiàn)出來了。

南越國的歷史很傳奇，它公元前203年，秦代將領(lǐng)趙陀建立起來的。南越國作為嶺南的第一個完整政權(quán)，因引入中原秦漢文化，從而促進(jìn)了嶺南的快速發(fā)展，和與中原文明的融合。

南越鼎盛時期，它的疆域包括現(xiàn)在的廣東、廣西大多地區(qū)，以及福建小部分地區(qū)，還有海南、香港、澳門和越南一些地區(qū)?？梢哉f，南越國為統(tǒng)一多民族發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，只可惜，史書中對這部分沒有著多少墨。

好在這套漆木青銅構(gòu)件屏風(fēng)，從樣式構(gòu)造看，都帶著滿滿的中原文化氣息，與漢代流行的楚風(fēng)非常相似。從而反映出南越國時期，漢越相處的社會面貌。彌補(bǔ)了歷史對這一時期的冷落。

屏風(fēng)頂部的裝飾朱雀，是中國傳統(tǒng)的四靈之一，它的形象在商周時期就曾多次出現(xiàn)，到了漢代，更成為繪畫和裝飾的常見元素。采用朱雀做屏風(fēng)頂飾，體現(xiàn)出南越國帝王，對中原文明的繼承和同步發(fā)展。

而屏風(fēng)正間兩邊托座的蛇紋屏風(fēng)銅托座，則選用的是百越族中最流行的蛇形象：三條相互纏繞的蛇，組成屏風(fēng)的柱、枋和支托，這說明，南越國統(tǒng)治者，讓運(yùn)用中原文化的同時，也保留了百越族文化。

屏風(fēng)右翼障的下轉(zhuǎn)角構(gòu)件的人操蛇屏風(fēng)銅托座，采用的是南越人裝束的力士托座：力士身穿右衽褐色衣裳和短褲，打著赤腳，口中則咬著一條兩頭蛇，兩只手中也各操縱著一條蛇。

雙腳則跪坐在地夾住一條，使得五條蛇相互纏繞。這個造型來自于“越人操蛇”的傳說，體現(xiàn)出2100年前越人徒手抓蛇，并食蛇的生活。

屏風(fēng)兩邊屏障下托座的蟠龍屏風(fēng)銅托座，是由龍、蛇、青蛙三種動物組成。其中龍為漢族圖騰和漢文化的符號，與百越人信奉的蛇、蛙相結(jié)合，體現(xiàn)出南越國漢越文化，從交流到融和的過程。

南越王漆木青銅構(gòu)件屏風(fēng)，現(xiàn)藏于廣州西漢南越王博物館。在去除了歲月的侵蝕后，精美工藝躍然呈現(xiàn)，使沉寂了2000多年的南越國，那獨(dú)一無二的存在地位，被后世銘記。

?好玩的嘉興 - 嘉興粽子文化博物館?

馬上就到端午節(jié)了！吃粽子就是這個節(jié)日的傳統(tǒng)啦！那么今天帶大家去看看嘉興的粽子文化博物館。

這個在月河歷史街區(qū)的粽子博物館是全國首家粽子文化博物館。

在嘉興地區(qū)，流傳著這樣一些古老民謠：“南門大粽子，西門大靴子，北門米販子，東門叫花子?！薄岸宋绮怀贼?，死了沒人送”。還有指天氣的俗語“未吃端午粽，夾襖勿可送”等。顯然，粽子在嘉興人生活中有著相當(dāng)重要的位置。

那么端午節(jié)的起源是哪里? 我們現(xiàn)在吃的粽子又有那些呢？

根據(jù)聞一多《端午節(jié)的歷史教育》一文中，專門提到了吳越地區(qū)和龍的關(guān)系。吳越地區(qū)的百越族，古時經(jīng)常受到水災(zāi)的威脅，他們認(rèn)為是作為水神的蛟龍在活動，所以斷發(fā)文身，把自己打扮成龍子的樣子自比是龍的子孫。端午節(jié)就是百越人祭祖的節(jié)日。古代吳越民族以龍為圖騰，為表示自己的“龍子”身份并鞏固自己的被保護(hù)地位，于是有了一年一度的盛大圖騰祭，圖騰祭的兩大主要內(nèi)容一是龍舟賽，用以娛神，二是將各種食物裝在竹筒或包在樹葉里，一邊扔進(jìn)水里給水神吃，一邊自己吃。

時光流轉(zhuǎn)，歲月如梭，民族大融合加速了節(jié)日的融合。畢竟誰不愛過節(jié)日呢？

當(dāng)然大家知道是伍子胥，屈原，曹娥都會和端午節(jié)有聯(lián)系。

粽子的種類有北京粽子、河北白洋淀粽子、廣東粽子、四川辣粽、陜西粽子、蘇州粽子、海南粽子等

那么端午節(jié)粽子就吃起來吧！

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